Sunna …

Nous assistons aujourd’hui à l’éclosion d’un florilège de sites ou autres blogs religieux sur la toile. Ces sites se multiplient comme des petits pains bénis. Bénis quand ils mettent l’Islam lumineux en avant. Horrible quand il s’agit, par des procédés malveillants, de faire du tort à cette religion en lui imputant ce qui émane des hommes.

Aujourd’hui, nous avons tous la possibilité d’exprimer nos opinions mais aussi, restons modestes, nos « recherches ». Certes, parfois dans cet amas nébulaire qu’est la toile, nombreux sites ne sont que des copier-coller de sites très… Comment dire...« avant-gardiste ».

La sunna fait l’objet de controverse tant sur le plan littéraire que sur le plan historique.
Littéraire car parfois son contenu contredit, « améliore » selon certains savants ou explicite les enseignements du Coran. Historique car sa constitution a posé un problème dès ses premiers temps.

Des historiens, musulmans ou non, anciens ou modernes ainsi que quelques savants ont décrié l’abus de l’utilisation de la sunna "prophétique" à tort et à travers au sein des différentes commuautés de l’Islam. Parmis les musulmans, il en est qui ne l’acceptent point, d’autres qui la filtrent à travers le Coran et d’autres encore s’y tiennent fermement.

Dans notre noble CORAN le mot « sunna » est utilisé comme suit (1) et a comme signification : la règle, la coutume, la voie, loi, l’ordonnance, la ligne de conduite, le sort.

Dans la sourate 8 et verset 38, il faudrait traduire non pas « Et s'ils récidivent, (ils seront châtiés); à l'exemple de (leurs) devanciers. » mais plutôt « Et s’ils récidivent, (ils seront châtiés) à l’instar du sort qu’ont subi leurs devanciers » Le mot sunna évoque ici le sort. (2)

On peut constater que la traduction du mot « sunna » est identique à celle que l’on retrouve dans la sourate 15 verset 13 et dans la sourate 18 verset 55.

Sur le reste des versets, le mot sunna s’emploie avec le nom ALLAH sauf une fois, dans le verset 17 :77 car bien qu’elle se rapporte de manière direct à LUI le nom d’ALLAH n’est pas expressément nommé.

Comme vous pouvez le constater, l’informatique nous permet, aujourd’hui, de manière instantané, d’accéder à une connaissance plus profonde de notre Livre Saint.

En ce sens, notre interprétation et notre compréhension du Coran, aujourd’hui, son profondément différentes de celles de nos anciens puisque nous avons, par un référencement des mots usités dans le coran, une vision globale du texte. Encore une fois, ce référencement n'aurait pas été possible sans les progrès de l'informatique.

Toutefois, notre respect envers eux doit se maintenir car si certains ont pu être malhonnête dans leurs explications et déductions des lois de DIEU, je pense que beaucoup ont essayé de comprendre honnêtement avec le matériel à disposition.

Notre perception du CORAN, j’en suis sûr, est donc amené à changer radicalement.

Trois voies s’offrent à nous :
La première passéiste, figée, nous obligera à pré-mâcher et pré-digérer ce qui a été édicté comme norme islamique.

La deuxième, nous désislamiser pour faire de notre de Coran une adaptation de notre monde environnant. Tout un roman… le but, d’ailleurs, est peut-être pour ces personnes, de faire du Coran un simple roman de gare.

La troisième, celle qui est aujourd’hui la mienne, de rentrer en profondeur dans l’Ecrit de DIEU (Gloire à LUI…). De comprendre par l’étude moderne Ses volontés, Ses concepts et Ses règles (Sunna) afin d’être « l'Homme parfait » (Al Insan kamil).

J’ai constaté que le Livre d’ALLAH était souvent délaissé au profit de la Sunna du Prophète (PBSL), il m’est arrivé un nombre incalculable de fois de converser sur la religion avec des croyants qui ont ou font peu de référence au Coran. Ces mêmes croyants connaissent cependant un nombre impressionnant de Hadiths concernant les faits et gestes du Prophète (PBSL).
Comme nous l’avons constaté au départ de notre réfléxion le mot sunna n’est pas employé en rapport direct avec Muhammad (PBSL). Le mot hadith quant à lui siginifie discours, langage, propos, interview, rencontre, parole, discours

Mon but au départ était de savoir comment légitimer la sunna face aux dénégateurs.

Mais à la « Lumière » du Coran, est-on vraiment un dénégateur lorsque le livre de DIEU ne fait aucunement mention d’une sunna ou de hadiths hormis ceux d’ALLAH Le Très-Haut ?
D’autres passages où le mot hadith exprime le « recit » de Moïse (PBSL), des armées, de l’enveloppante, des invités d’Abraham (PBSL) ou un « propos » divulgué par une des épouses du Prophète Muhammad (PBSL). Les « discours » de ceux qui veulent égarer hors du chemin d'ALLAH et les « discussions » de ceux qui raillent l’Islam ou ceux qui invités à manger par le Prophète Muhammad (PBSL) veulent éterniser leurs échanges avec lui.(3)

La question de la place de Saydina Muhammad est toujours la même pour nous Musulmans.

Il fut, est et restera à jamais dans nos cœurs et par nos actes celui qui fut le receptacle de la révélation divine.

La question de la sunna ou de l’adjonction de commandement qui vont à l’encontre du Coran et qui ont été mis dans la bouche de notre bien-aimé prophète reste ouverte. Et il convient de s’y atteler sérieusement afin de nous libérer d’une tradition figée, d’une désislamisation latente ou d’un rejet total de notre foi. L’Islam est une lumière d’ALLAH le Très–Haut.

(1) Les versets sont les suivants : 8:38 - 15:13 – 17:77 – 18:55 – 33:38 – 33:62 – 43:23
(2) La traduction phonétique : Sunnat el awoualine
(3) Les versets sont les suivants : 4:42 - 4:78 - 4:87 - 4:140 - 6:68 - 7:185 - 12:111 - 18:6 - 20:9 - 31:6 - 33:53 - 39:23 - 45:6 - 51:24 - 52:34 - 53:59 - 56:81 - 66:3 - 68:44 - 77:50 - 79:15 - 85:17 - 88:1